Американците обичат домашни любимци, но хуманното отношение към животните не винаги е било на мода. Ето как се научихме да отваряме сърцата си за животните
Повече от 100 години преди Мориси да съобщи, че „ месото е ликвидиране “, преди поддръжниците на PETA да осуетят ревютата с кожени облекла, преди документални филми като „ Food, Inc. “ подтикна феновете да преразгледат връзката си с животинските артикули, имаше Хенри Берг, който крещеше за правата на животните по ъглите на всеки, който искаше да го слуша.
През 1866 година Берг, който основава Американското сдружение за попречване на жестокостта към животните (ASPCA), постоянно се намираше на улица в Ню Йорк, чакайки каруцар да набие коня им. Когато ставаше очевидец на принуждение, той постоянно арестуваше самия причинител и започваше дискусия против жестокостта към животните. Ако неговата превзетост не трогна хората, които арестува, те в действителност привлякоха много медийно внимание - и дефинираха стандарта за наказването, на което могат да се изправят през днешния ден наказаните насилници на животни.
Берг беше по-войнен кръстоносец на хуманното отношение към животните, само че работата му и неговите сътрудници бранители революционизира метода, по който мислим за животните и съжителстваме с тях. И до 1896 година кучетата и котките са били считани за толкоз обичани членове на фамилията, че са спечелили свои лични гробове в гробището за домашни любимци Хартсдейл, най-старото гробище за животни в Съединени американски щати, в предградията на Ню Йорк.
През 30-те години сред основаването на ASPCA и основаването на първото гробище за домашни любимци, отношението на американците към животните - като домашни любимци, като служащи, като източници на храна и жители на планетата Земя - се наклони към почитание. Морската смяна пристигна с общителното подпомагане на деятели като Бърг, Джордж Ейнджъл и Каролин Ърл Уайт, както и на ветеринари като Александър Лиотар, които всички помогнаха за легитимирането на тежкото състояние на американските животни и тяхната присъща стойност.
В новата си книга „ Our Kindred Creatures: How Americans Came to Feel the Way They Do About Animals “ журналистът Бил Васик и ветеринарният доктор Моника Мърфи документират тези 30 години – от 1866 до 1896 година – започвайки със дело, заведено против морски капитан, упрекнат в пострадване морски костенурки в пренос и приключва с основаването на Hartsdale. През това време бяха учредени организации като ASPCA, бяха признати закони, които разшириха дефинициите за принуждение над животни и животните от всевъзможен тип от ден на ден се смятаха за почтени за съчувствие.
Книгата им стартира скоро след края на Гражданската война и приемането на 13-та корекция, която не разрешава робството (въпреки че то нелегално продължава в някои елементи на Юга в продължение на години). Аболиционистите, които години наред са водили акция за преустановяване на поробването, са били въодушевени от техния „ висш успех “, сподели Васик пред CNN, и са насочили своята активистка сила към други дела. Някои от тях се заеха с благосъстоянието на животните.
„ Хуманното отношение към животните постоянно не се мисли на същия мирис като някои от тези други придвижвания, като изборното право на дамите, като работническото придвижване “, сподели той. „ Но считаме, че (това) заслужава да бъде там в аналите на американския активизъм като много сполучлива акция за смяна на законите и нормите. “
Въпреки че кучетата в този момент се смятат за ценени членове на фамилията и месопреработвателната промишленост е надалеч от ежедневния градски живот, жестокостта към животните е била нещо всекидневно в градовете на Северна Съединени американски щати през 19 век. Ранните кучешки паундове в Ню Йорк убиваха кучетата, за които се грижиха, до края на всеки ден. Десетки мъже, богати и небогати, се събираха в гръмък бар в центъра на Манхатън, с цел да гледат по какъв начин кучетата убиват десетки, даже стотици плъхове - или едно друго. Свободно скитащите говеда и свине разнасят боклуци по градските улици, а когато са убити, кръв и черва.
И когато пожар удари P.T. Американският музей на Барнъм, атракция, която приличаше повече на неговия цирк, в сравнение с Смитсониън, съвсем всички диви животни в постройката на Барнъм умряха - маймуни, алигатори, кенгуру. Единственото оживяло животно беше Нед, Ученият тюлен, харизматично морско творение, което можеше да вдигне револвер над пухкавото си рамо като боец, който беше избавен от пожарникар.
Свидетелстването на принуждение над животни подтиква Бърг, Ейнджъл и Уайт, чиито акции са обрисувани в ярки и любящи елементи от Васик и Мърфи. Те постоянно се срещаха със опозиция от тези, които бяха привикнали към насилието над животни или които нямаха необикновен интерес да трансформират метода си на живот. Затова те се заеха да „ обучат мозъците на хората “ да гледат на животните по друг метод — не като на безчувствени неща, с които хората нямат доста общо, а като живи същества, заслужаващи почитание.
„ Изобщо да обмисляме въпроса за мислите на животните значи да се сблъскаме с чистата истина, че те изпитват наслада и страдалчество, че имат ползи, които се разминават с нашите стремежи и прищявки “, пишат Мърфи и Васик.
Бърг възприема деен, противодействуващ метод към хуманното отношение към животните, който не постоянно се съчетава добре с хората от работническата класа, които арестува. (Берг и сънародниците му произлизат от богати, образовани среди и постоянно „ не са толкоз симпатични, колкото би трябвало да бъдат “ към жителите с ниски приходи, чиито взискателни работни места, изключително тези, които разчитат на труда на коне или наедрял рогат добитък за месо, голям напън върху тях - и техните животни - да изпълнят.)
Независимо от това, сподели Мърфи пред CNN, Берг „ прегърна арестите и по този начин нататък с същински жар “.
Ейнджъл, правилен на фамилното си име, предпочиташе да се хареса на сърцата на хората. Той основава Масачузетс SPCA и издава Our Dumb Animals, вестник за хуманно отношение към животните, за който той способства с пламенни молби за промени, анонимни писма и въздействащи творби на небивалица, написани от гледната точка на самите животни. Неговата най-забележителна, „ Историята на един добър и правилен кон “, е написана съвсем 10 години преди „ Черната хубавица “ да направи един кон собствен воин. Син на проповедници, той написа, че има вяра, че Бог „ е открил закони за отбрана на животните, както и на хората “.
видеоПисанията на Ейнджъл „ принудиха (ни) да разгледаме вътрешния живот на животните и по този метод да се идентифицираме повече с тях “, сподели Мърфи.
А Уайт, аболиционист от Филаделфия, оказа помощ за основаването на първия подслон за животни и се бори с вивисекцията при тестване на животни, което включва осъществяване на интервенция върху живи животни за проучване - както пишат Мърфи и Васик, „ когато от животните се желае да страдат в името на напредъка. ” Въпреки че мъжете постоянно заемат управителни позиции в организациите, на които е съосновател, Уайт е тази, която основава проекта за хуманните приюти, от които доста хора осиновяват кучета и котки през днешния ден.
С постепенната поддръжка на полицията, законодателите и религиозните групи, триото и техните поддръжници твърдяха, че поддръжката за правата на животните е морално обвързване: това, което редакторите на Scribner, пишейки за Берг през 1879 година, изковаха „ нов вид добрина “.
В послеслова Мърфи и Васик канят читателите да прегледат актуалните алтернативи по отношение на хуманното отношение към животните. В началото на 20-ти век животните за храна, които в миналото са цапали градските улици, са били разпращани надалеч, тъй че към този момент не са били в челните редици на съзнанието на хората. Това освободи хората, които ядат месо, от безпокойството за това от кое място идва говеждото им или по какъв начин се третира кравата, от която е пристигнало, пишат те - и тази „ селективна доброжелателност “ продължава и през днешния ден.
И по този начин, до момента в който има обилни усъвършенствания в отношението към животните, откогато Ейнджъл, Бърг и Уайт закачиха пелерини, „ казусът от 1896 година към момента е казусът от 2024 година “, сподели Уасик: „ Животните, които най-вече се нуждаят от гражданска война в метода, по който мислим за тях и метода, по който се отнасяме към тях, са тези, които се държат някак най-далеч от нашето схващане.
Но Мърфи и Васик в последна сметка са оптимисти, че феновете на животните ще разширят любовта, която изпитват към своите домашни любимци, към същества, отглеждани за консумация или намаляващи видове
